PAISAJE SONORO DE LA CALZADA
FRAY ANTONIO DE SAN MIGUEL EN MORELIA, MICHOACÁN
SOUNDSCAPE OF THE FRAY ANTONIO DE SAN MIGUEL CAUSEWAY IN MORELIA, MICHOACÁN
Rosalba Lorena Ramírez Calderón
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, México
rosalba.ramirez@umich.mx
María Elena Cortés Hernández
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, México
elena.cortes@umich.mx
PRAGMA, año 05, número 09, octubre 2026-marzo 2027, pp. 95-122
Fecha de recepción: 01-diciembre-2025
Fecha de aceptación: 30-enero-2026
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Resumen
El presente trabajo aborda el estudio del paisaje sonoro de la Calzada Fray Antonio
de San Miguel, ubicada en el Centro Histórico de Morelia, Michoacán, como un ejem-
plo representativo de espacio urbano donde convergen historia, cultura y vida co-
munitaria. Desde la perspectiva de la ecología acústica, se analizan las dimensiones
sonoro de la calzada se conforma tanto por biofonías —como el canto de las aves
en la arboleda—, como por antropofonías y urbanofonías derivadas del tránsito,
las dinámicas sociales y la música callejera que, especialmente tras la pandemia,
enriqueció este espacio con expresiones artísticas espontáneas. A pesar de la pre-
sencia de contaminación acústica propia de los entornos urbanos, factores como la
vegetación, la arquitectura histórica y la apropiación social permiten que el lugar
de los habitantes y visitantes. Así, la Calzada Fray Antonio de San Miguel se revela
como un laboratorio vivo donde el paisaje sonoro se integra al paisaje urbano, con-
Palabras clave: Paisaje sonoro; Ecología acústica; Espacio urbano; Cultura;
Historia.
Abstract
This text analyzes the sensory perception of a space that constitutes an emblematic
site in the city of Morelia, Michoacán, and is also part of the historic center, thus
gaining greater relevance. This article highlights that the soundscape is composed
of three dimensions—sensory, psychological, and rational—and that the percep-
tual process includes sensation, feeling, and knowledge. It emphasizes auditory
perception as fundamental for recognizing soundscapes, understood as the set of
often go unnoticed. The study’s methodology combines quantitative and qualita-
tive analytical approaches in a “sound walk.” The soundscape of the causeway is
diverse and is composed of biophonies, anthropophonies, urbanphonies, and some
landmarks that contribute to the site’s soundscape identity. The Fray Antonio de
San Miguel Causeway is a vibrant space that hosts numerous social, cultural, and
various events—festivals, religious celebrations, All Souls’ Nights, exhibitions, and
street parties—generate temporary soundscapes that transform the everyday at-
mosphere of the site. Following the COVID-19 pandemic, it has become a stage for
street musicians and artists, enriching its acoustic identity. Finally, the study con-
cludes that the Fray Antonio de San Miguel Causeway constitutes a rich soundscape
with its own distinct identity, which tourists and locals alike come to enjoy.
Keywords:Soundscape; Acoustic ecology; Urban space; Culture; History.
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Ramírez Calderón, R. L.; Cortés Hernández, M. E. PAISAJE SONORO DE LA CALZADA FRAY ANTONIO DE SAN
MIGUEL EN MORELIA, MICHOACÁN
Introducción
La capacidad sensorial es imprescindible
para la relación del ser humano con el me-
dio, y el pensamiento productivo en cual-
quier ámbito. Percibir en el sentido del
conocimiento, implica determinar tres di-
mensiones: sensorial, psicológica y racio-
nal. Esto lleva a considerar tres momentos
en el acto de la percepción: la sensación
afectiva) y el conocimiento (reacción men-
tal). Al conjugar estos parámetros, la per-
cepción es completa y contextualizada. El
carácter social y cultural que tienen mu-
chas de las percepciones visuales y sono-
ras que constantemente llegan a nuestros
sentidos, puede decirse que cualquier in-
formación del medio es captada por cada
observador en función de su manera per-
sonal de percibir: sólo vemos u oímos lo
que conocemos y solamente si se presta
atención.
Dentro de la percepción sensorial, la
auditiva es la que interviene en la capta-
ción de los denominados “paisajes sono-
ros” (soundscapes). Un paisaje o un medio
ambiente, se -
junto de sonidos del medio percibidos por
el oído humano. Sin embargo, desgracia-
damente, no siempre somos conscientes
de ello porque nos hemos acostumbrado
a no escuchar con atención. Los sonidos
que acompañan a un determinado paisaje
o sitio, tienen su propia identidad. Estos
son inseparables de esa circunstancia, ese
-
saje sonoro tan real, aunque diferente del
paisaje visual (landscape), a que tan habi-
tuados estamos.
El paisaje sonoro viene determinado
por el medio, ya sea rural o urbano, por la
hora del día, y por la situación del observa-
dor, lo que lleva a evocar paisajes sonoros
en un lugar y tiempo determinado.
Los sonidos dan forma al ambiente, el
acto de habitar hace referencia a esa rela-
ción con el cerco que actúa sobre el habi-
tante como envoltura tanto espacial como
sonora. Habitar implica hábito, es decir,
costumbre; lo inercial, por lo tanto, los há-
bitos ambientales como los que promue-
ven la arquitectura o la música, se vuelven
-
tante observar el espacio dónde los soni-
dos se acomodan; el lugar desde donde se
emiten y, por último, el lugar desde donde
se reciben.
Generalmente, la audición se efectúa de
forma automática y con frecuencia exenta
de atención, por lo que los sonidos se han
convertido en un hecho acústico reservado
a ciertos lugares y ocasiones. En ocasiones
el ser humano está tan habituado a la con-
taminación acústica que no percibe la ma-
yoría de los sonidos del entorno, ya que de
alguna manera se ha acostumbrado a ellos.
Por eso, dice Fernando Palacios (Palacios,
1997), “vivir entre polución sonora desgas-
ta la sensibilidad auditiva y la costumbre
de atender”. Aquí se puede imaginar que el
autor nos habla de comprender. Frecuen-
temente ocurre que la percepción sonora
y la visual, se asocian y no se diferencian
con facilidad. Vista y oído no se separan
-
cepción, de manera involuntaria e incons-
ciente, predominando en este proceso de
la percepción, la imagen sobre el sonido. El
85% de la información total procede de la
vista (Davis, 1973), según Flora Davis en
su libro La contaminación no verbal; mien-
tras el interés por los otros cuatro sentidos
se va aletargando de manera importante.
Murray Schafer (Murray, 1977) dice
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que los sonidos no pueden conocerse de
la misma manera que puede conocerse lo
coloca las cosas una junto a otra y las com-
-
“el entorno sonoro de cualquier sociedad
es una importante fuente de información”.
En el presente artículo, se describe el
análisis sonoro de este sitio urbano, con-
siderando su morfología, las personas que
habitan el entorno, o que pasan por este
lugar, así como los ocasionales vendedo-
res ambulantes que forman parte de este
lugar. Aquí debemos considerar su percep-
ción acústica, y los efectos que causa en las
personas, así como la evolución que ha te-
nido a lo largo del tiempo.
Para nuestro estudio, la Calzada Fray
Antonio de San Miguel, forma parte del
centro histórico de la ciudad de Morelia,
Michoacán, que además de ser uno de los
paseos más emblemáticos de la ciudad, es
un corredor peatonal. Este corredor peato-
nal no solo posee un gran valor histórico y
arquitectónico, sino que también es un es-
pacio social y cultural, poseedor de un in-
teresante paisaje sonoro, donde convergen
la identidad, la memoria colectiva, la cultu-
ra, y la vida comunitaria (Ramírez, 1992).
Marco Teórico
El paisaje sonoro forma parte de nuestra
historia y memoria colectiva en comu-
nidades y ciudades desde la antigüedad,
que con conciencia o no de su presencia,
ha formado parte de la vida en sociedad.
años 60´s y principios de los 70´s.
En los últimos años ha crecido la aten-
ción académica y cultural hacia el estudio
del paisaje sonoro en México, no sólo como
fenómeno acústico, sino como un compo-
nente esencial de la cultura, con memoria e
identidad urbana. Investigadores como Mi-
guel Olmos Aguilera han explorado el pai-
saje sonoro desde una perspectiva cultural
amplia, integrando sonidos como campa-
nas, voces, pregones y sonidos populares de
nuestras ciudades (Olmos Aguilera, 2024).
En México podemos contar con mate-
riales sonoros en la Fonoteca Nacional y
proyectos como “Puebla Suena”, así como
el “Mapa Sonoro de México”, son esfuerzos
concretos de registrar y poner en valor el
paisaje sonoro en nuestro país (Fonoteca
Nacional, 2025). (La Jornada de Oriente).
El paisaje sonoro también sufre trans-
formaciones; ya que sin duda actividades
como el perifoneo en pequeñas poblacio-
nes de México, ha sido recurrente a lo lar-
go del país. Lamentablemente, éste ha ido
poco a poco cayendo en desuso debido a
la popularidad que han tomado las redes
sociales entre la población.
Instituciones educativas que a través de
años han llevado a cabo trabajos en este
sentido; como la Universidad Nacional Au-
tónoma de México (UNAM) y la Universi-
dad Autónoma Metropolitana (UAM), que
se han destacado en su investigación y
registro. Gracias a redes académicas y en-
cuentros especializados se difunde esta in-
formación a la ciudadanía, así como a otros
académicos; en donde se hace conciencia
de su importancia y relevancia para valo-
rar nuestro patrimonio en México.
Esta integración metodológica es clave
para comprender no sólo qué sonidos es-
tán presentes, sino cómo son percibidos,
la ciudad.
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El paisaje sonoro está íntimamente
relacionado con la identidad cultural de
una comunidad. En México, estudios re-
cientes enfatizan esta conexión al analizar
cómo los sonidos cotidianos y tradiciona-
les (campanas, pregones, música popular)
forman parte del repertorio patrimonial
-
cas. Este enfoque se basa en la idea de que
la escucha no es un acto pasivo, sino una
construcción cultural que integra historia,
memoria y práctica social en un contexto
En este trabajo se ha puesto énfasis en
de la calzada Fray Antonio de San Miguel.
Antecedentes Históricos del lugar y su
contexto
En lo que actualmente es el Bosque Cuau-
htémoc, al oriente de la ciudad se ubicaba
el pueblo de San Pedro Apóstol, que en sus
orígenes fue barrio de población indígena
fundado desde el siglo XVI.
Nuestro lugar de estudio se encuentra
en la zona norte del Bosque Cuauhtémoc.
Esta es la Calzada Fray Antonio de San Mi-
guel, la cual remonta sus orígenes a 1732
cuando por iniciativa del obispo Don Juan
José Escalona y Calatayud se construye
este camino para comunicar de manera
peatonal la antigua ciudad de Valladolid
con lo que era en su momento una capilla
extramuros dedicada a la Virgen de Guada-
lupe. Esta originaria capilla desapareció y
dió origen al actual Santuario de Guadalu-
pe, también llamado Templo de San Diego.
En esta zona adicional al templo ha-
bía un cementerio o camposanto. Dada
la práctica que se tenía en los atrios de
iglesias en tiempos. Este lugar de reposo
estaba limitado por una barda y puertas
atriales elaboradas en mampostería como
permite ver una pintura antigua de este lu-
Figura 1. Pintura en donde se aprecia la barda atrial que
El Museo Mexicano. tomada de la página
http;//www.michoacanhistorico.com
El citado cementerio ha desaparecido
y solo se conserva el templo de San Diego,
en cuyo frente se abrió transversalmente
la Avenida Tata Vasco. Esta avenida separa
una explanada que está al frente del tem-
plo sin ser su atrio. Esta es un área deli-
mitada por elementos de cantería y con
cadenas ornamentales. Frente a la entrada
del templo comienza la Calzada Fray Anto-
nio de San Miguel, que tenía un empedra-
do rústico por donde circulaban carros de
mulas, carretas y los feligreses que acu-
dían a la iglesia. Con el tiempo esta calzada
fue remodelada y se le colocaron baldosas
de 12 bancas de cantera longitudinales
que a la fecha son las que permanecen;
mismas que se interrumpen en diversos
puntos para permitir la integración de
transeúntes a la calzada. También en esta
época se plantaron fresnos en ambos lados
de la calzada, los cuales crean una bóveda
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fresnos generan sombra a los transeúntes
además de una barrera acústica natural.
Adicionalmente, entre 1849 y 1854 fueron
colocadas farolas que alumbraban el paseo
-
zada (Ramírez, 1992).
La desembocadura de esta calzada se
ubica al oriente y su origen está justo al
Madero que se ubica en su lado poniente.
Al poniente de la calzada se ubica otro
templo, adyacente a la Avenida Madero
(Antigua Calle Real). Éste es el templo de
Nuestra Señora de Lourdes con un pe-
queñísimo atrio que se abre a la Avenida
Madero, a esta iglesia se le conocía ante-
riormente como la Capilla del Señor del
Figura 2. En la imagen se puede observar el tranvía que cir-
culaba al lado norte de la actual calzada, se aprecia también
del lado izquierdo la antigua Capilla del Señor del Rincón,
hoy Templo de Nuestra Lourdes. Imagen tomada de la pági-
na http;//www.michoacanhistorico.com.
Para el siglo XIX, la Capilla del Señor del
Rincón (llamada así por estar en un “rin-
cón” o límite del barrio de San Pedro) se
encontraba en condiciones materiales pre-
carias. La intervención para remodelarla y
convertirla en un santuario dedicado a la
nueva advocación de la Virgen de Lourdes
fue la solución perfecta para revitalizar el
La capilla pasó de ser un espacio de cul-
to barrial e indígena (asociado al barrio
de San Pedro) a ser un santuario de una
devoción afrancesada y “moderna” para
migratorio y social que vivía esa zona de
Morelia al convertirse en un área de paseo
para la nueva élite.
María Elena Cortés Hernández
A iniciativa del obispo Fray Antonio de
San Miguel, entre 1785 y 1789 se consoli-
dó un ambicioso proyecto urbano que uni-
ingreso a esta calzada se realiza cruzando
un arco diseñado ex profeso para crear una
transición armónica entre ambas obras.
Esta estructura de cantería reemplazó al
antiguo acueducto, cuyo origen se remon-
taba a 1549, pero que tras la sequía conti-
moreliano (Ettinger & Dávila, 2012).
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La calzada ha tenido a lo largo de su historia diversas obras de mantenimiento, sien-
do la más reciente en el año 2004 cuando se emparejaron las baldosas que estaban
hundidas o quebradas y se integraron piezas originales al centro de toda la calzada
y solamente en el bordo se integran piedras nuevas en lugar de piezas faltantes. Este
paseo constituye un lugar de solaz y esparcimiento para los habitantes de la ciudad por
lo agradable de su tránsito. Este lugar además de ser espacio de reunión y celebración
exposiciones y múltiples eventos a lo largo del año.
-
terías y casonas importantes. Una de ellas es la casona que se ubica al inicio de la parte
poniente de la calzada. Esta casa es conocida, de manera coloquial, como la casa de “la
Mano en la reja” debido a la leyenda que se narra por las tardes-noches a los visitantes.
Este inmueble actualmente es un espacio cultural de la UNAM en donde se cuenta con
cafetería y librería para disfrute de los interesados.
Actualmente, en este recorrido por la calzada se aprecian dos vacíos urbanos. El pri-
mero de ellos se ubica en el traspatio de la casona actualmente ocupada por la UNAM y
-
ras 4 y 5).
Figura 4. Imagen en donde se aprecia el vacío urbano que se encuentra en la parte sur de la calzada, se puede
apreciar también cómo en esta parte fueron cortados los fresnos que rodean toda la calzada, abriendo así un
espacio en la bóveda verde. Imagen tomada por María Elena Cortés Hernández.
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Figura 5. Imagen del segundo vacío urbano, en la parte norte de la calzada, en la esquina de las calles Mo-
tolinía y la calle Fray Antonio de San Miguel, en donde antes estuvo el Sanatorio Guadalupano, demolido en
1999. Imagen tomada por María Elena Cortés Hernández
Uno de estos vacíos urbanos es utilizado en las semanas previas al 12 de diciembre
por juegos mecánicos y vendedores ambulantes. La explanada frente a la iglesia de San
Diego, en esas mismas fechas, es ocupada por vendedores de cacahuates, caña de azúcar,
futbolitos y otras mercancías diversas. Durante estas semanas el espacio se transforma
con feligreses que recorren la calzada rezando el rosario y visitantes atraídos por los
juegos mecánicos y la oportunidad de convivencia en las fechas cercanas a la celebra-
ción de Nuestra Señora de Guadalupe
A lo largo de la calzada se pueden apreciar la arquitectura civil y religiosa de Morelia.
Los muros y vanos de cantería han respetado la proporción y majestuosidad del centro
histórico de la ciudad. Ésta fue reconocida por la UNESCO en 1991 como ciudad Patri-
monio de la Humanidad y sin duda esta zona es un ejemplo relevante del patrimonio
histórico y cultural de Morelia.
Hoy en día, la Calzada Fray Antonio de San Miguel sigue siendo un espacio vital para
los habitantes y visitantes de Morelia. Como corredor procesional, paseo cultural y sitio
de memoria, representa un patrimonio vivo que sintetiza belleza arquitectónica, iden-
tidad urbana y tradición comunitaria. Su conservación resulta imprescindible para que
continúe siendo, como hasta hoy, el paseo más bello y famoso de Morelia.
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Metodología utilizada para realizar la
investigación
La metodología para la evaluación de un
paisaje sonoro, se realiza con métodos ob-
jetivos tales como, grabaciones y medición
de los niveles de presión sonora, así como
métodos subjetivos, como la percepción
humana y la realización de encuestas para
entender el entorno acústico, integrando
los componentes del paisaje sonoro, y la
valoración de los sonidos. así como la sen-
sación de molestia o agrado.
La investigación se realizó con fuentes
documentales, basado en investigaciones
previas de paisajes sonoros, sus caracte-
rísticas generales, sus componentes, y la
método práctico, donde se recabaron da-
tos cuantitativos y cualitativos en el sitio
sonidos que se perciben por zonas durante
-
cando las fuentes que generan dichos soni-
dos, realizando grabaciones y mediciones
acústicas, auxiliándose de un sonómetro.
Posteriormente, se analizaron las condi-
ciones del espacio de estudio, materiales,
entorno, etc; donde se relacionan con los
sonidos existentes, y el impacto que cau-
san en las personas.
Se realizaron 5 visitas al sitio para re-
cabar la información necesaria y realizar
ésta investigación, tomando en conside-
ración las diferencias de sonoridades que
se podían encontrar en diferentes horarios
y días de la semana, así como, fechas de
eventos culturales, lo cual permitió reali-
de sonidos presentes en mayor y menor
escala de acuerdo a la situación.
Se utilizó un sonómetro de la marca EX-
TECHB instruments modelo EN300 para
realizar los registros de los niveles de so-
-
gura 6.
Figura 6. Imagen del sonómetro utilizado para mediciones
en este estudio.
El sonómetro que se utilizó tiene las
● Rango de medición: 35 a 130 dB.
● Resolución: 0.1 dB.
● Cumplimiento de norma: IEC
61672 clase 2.
● Ponderación de frecuencia: A (para
simular la respuesta del oído hu-
mano).
● Tiempo de respuesta: Rápido.
● Frecuencia: 31.5 a 8000 Hz.
● Precisión: $\pm$1.4 dB.
Para el registro de los niveles de sonido,
el sonómetro se colocó a una altura pro-
medio de 1.40 a 1.50 metros sobre el nivel
del suelo, y caminando por el centro de la
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cercanas que la rodean, para evitar interferencias, además, manteniéndolo alejado del
-
la medición y a la vez observar el entorno.
Por todo esto, podemos decir que, el estudio de ésta investigación es de tipo des-
criptivo correlacional, ya que se recogió información, se midió y se revisó, para analizar
-
Figura 7. Recorrido Sound walk y sus elementos sonoros: Imagen modelada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón.
Con los registros recabados, se realizó un diagrama donde se vaciaron los datos más
representativos del estudio, en los días lunes 13 de octubre de 2025 a la hora de mayor
-
tubre de 2025 por la tarde entre las 17:00 y las 19:00 horas. y durante un evento cultural
anual que se realiza en la calzada, como fué el “Festival de las ánimas”, donde únicamen-
te se observaron los efectos subjetivos del sonido en las personas. Posteriormente se
analizaron los resultados obtenidos, revisando las condiciones existentes en el sitio y su
impacto en los datos registrados.
También se realizaron, algunas encuestas de opinión a los transeúntes, asistente al
evento, y personas que regularmente utilizan y acuden a la Calzada Fray Antonio de San
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Paisaje Sonoro
El concepto de paisaje sonoro es la suma de todos los sonidos que se perciben en un
acústica del lugar, y es susceptible de estudio desde perspectivas diversas, tales como la
música, la ecología y la cultura (Murray Schafer 1977).
Figura 8. Paisaje sonoro, marcándose los elementos que lo conforman. Imagen modelada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón
El paisaje sonoro, es un elemento en constante movimiento, además de cambiante,
de acuerdo a los usos y actividades que en él se realizan, por lo que resulta bastante in-
teresante su estudio y análisis. Además, es uno de los conceptos más importantes para
el estudio del espacio público, ya que forma parte de la socio-ecología del lugar, que
-
que son emitidos, en: Biofonías, antropofonías y urbanofonías, así como algunos sonidos
considerados como hitos.
Ramírez Calderón, R. L.; Cortés Hernández, M. E. PAISAJE SONORO DE LA CALZADA FRAY ANTONIO DE SAN
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Análisis del Sitio
Para éste estudio se seleccionó a la Calzada Fray Antonio de San Miguel, que posee un
rico paisaje sonoro, que a lo largo del tiempo se ha ido transformando, debido a la diver-
cotidiana, con una notable interacción social e historicidad, donde al analizar su morfo-
logía y su carácter acústico, dadas las diversas actividades que ahí se realizan, permiten
reconocer formas simbólicas que le dan una identidad propia.
Figura 9. Se aprecia el sonómetro utilizado en la medición. Imagen tomada por María Elena Cortés Hernández y modelada por
Rosalba Lorena Ramírez Calderón
Las diferentes actividades observadas en la morfología de la Calzada Fray Antonio de
cómo los distintos sectores de la población, interactúan dentro del mismo espacio, y
perciben su entorno desde la perspectiva acústica; así como el análisis de los materiales
Las principales actividades que ahí se realizan son: convivencia social, juego, tránsito
hacia las diferentes partes de la ciudad, descanso, paseo, y actividades diversas en el
ámbito cultural y religioso.
Componentes del espacio sonoro de la Calzada Fray Antonio de San Miguel
La Calzada Fray Antonio de San Miguel, es un espacio urbano dentro del centro histórico
de la ciudad de Morelia Michoacán, éste sitio contiene diferentes tipos de sonido y pre-
senta un carácter acústico que predominantemente es repetitivo.
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Históricamente y hasta nuestros días, en el lugar, podemos percibir: biofonías, (soni-
dos naturales) antropofonías, (sonidos humanos) y urbanofonías (sonidos de vehículos,
sirenas, etc.), anterior a los vehículos, se percibía el sonido de los carruajes y tranvías,
aunque inicialmente fué el transporte utilizando mulitas y posteriormente, el eléctrico
y los vehículos automotores que, hasta la fecha, circulan cotidianamente. Todos estos
sonidos en conjunto, le dan a la Calzada Fray Antonio de San Miguel, un carácter mucho
más rico y emblemático.
-
note – sonido clave o tónico), propios del lugar producto de la abundante vegetación, y
las amplias frondas de los fresnos que rodean a la Calzada Fray Antonio de San Miguel,
amortiguamiento sonoro además, de que en dichos fresnos, se albergan una multitud
sonidos agradables al oído, proporcionando a quienes los escuchan, paz y tranquilidad.
Aunado a esto, se presentan también durante el día, sorpresas acústicas o hitos sonoros
tales como las campanadas de las iglesias que se encuentran en los alrededores de la
misma; provenientes del templo de Ntra. Sra. de Lourdes al poniente de la calzada, y el
los sitios aledaños a la calzada.
Figura 10. Zona de Estudio enmarcada en un rectángulo. Imagen modelada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón
-
bién como barreras acústicas, lo que permite limitar la expansión sónica de las calles
-
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da Acueducto, con una intensidad sonora considerablemente alta, la calle Fray Antonio
de San Miguel, de tránsito moderado, y la avenida Tata Vasco, donde se presenta una
Cortés Hernández.
Uno de los materiales predominantes en la Calzada es la cantera rosa, que, por sus
rugosa de la cantera, que permite la dispersión de las ondas sonoras y suaviza los ecos,
además, su textura irregular contribuye a la dispersión de las ondas de sonido de forma
multidireccional, rompiendo la trayectoria del sonido sin eliminar por completo la reso-
nancia natural del espacio. Otras propiedades de la cantera, están dadas por su densidad
y espesor, actuando como barrera efectiva para la transmisión del ruido, funcionando
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como un buen aislamiento acústico entre más grosor y densidad tenga. Aunado a ésta
propiedad, la cantera rosa existente en el sitio, es ligeramente porosa, lo que permite la
-
ración interna; a diferencia de cómo se comporta el sonido en un espacio cerrado.
Figura 12. Los materiales y el sonido. Imagen realizada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón
El espacio sonoro de la Calzada Fray Antonio de San Miguel, está principalmente de-
terminado por antropofonías originadas por los sonidos de las personas que la transitan
en los diferentes momentos del día. El barullo de los niños y estudiantes de las escuelas
que se localizan en la zona, durante las horas de entrada y salida, mismo que extien-
de al sumarse los estudiantes de las escuelas preparatorias y facultades cercanas a la
zona; quienes la usan como lugar de convivencia y socializan en este espacio generando
sonidos de voces, risas y murmullos. También podemos encontrar con frecuencia, la
presencia de vendedores ambulantes, que realizan recorridos sonoros, frecuentemente
acompañados de sonidos emitidos por sus bocinas y altavoces, que utilizan como pro-
-
minar la Calzada Fray Antonio de San Miguel; el paisaje sonoro sufre algunos pequeños
-
pacios destinados a cafeterías y restaurantes; en algunos casos con áreas al aire libre
la adaptación y extensión que han realizado de sus espacios hacia la zona del exterior.
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Ahí predominan particularmente los sonidos de la voz humana, en ocasiones acom-
pañados de una ligera música de fondo que los establecimientos proporcionan.
Figura 13. Imagen en donde se aprecia estudiantes y vendedores ambulantes que concurren a la zona.
Figura 14. La imagen nos muestra las cafeterías que sacan sus mesas a la calzada para dar servicio y que sus clientes
En ciertas horas de la mañana, son perceptibles biofonías, y sonidos de la naturaleza,
generadas por la lluvia y el sonido del viento que es apenas audible cuando roza los ár-
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boles que rodean a la calzada. Algunos ele-
mentos sonoros, como el canto de las aves, se
percibe con mayor claridad e intensidad en la
mañana y va disminuyendo conforme avanza
el día cumpliéndose un ciclo, cuando las aves
regresan en la tarde y emiten su canto para
marcar su territorio antes de dormir, conoci-
do también como “coro del atardecer”. Tam-
bién otros animales urbanos, como perros o
gatos, suelen escucharse tanto en el día como
en la noche.
A raíz de la pandemia de COVID 19,
y como consecuencia de la escasez de
eventos sociales y culturales masivos, se
presentó una problemática para algunas
personas dedicadas a la música, viéndose
afectadas sus fuentes de empleo y por ende
Es por ello que la Calzada Fray Antonio de
San Miguel, comenzó a convertirse en un
escenario abierto propicio para la mani-
festación de expresiones artísticas diver-
sas, que se realizan de manera espontánea
e informal, donde los músicos han encon-
trado un lugar para compartir su arte con
la gente, sumándose a los elementos que
enriquecen éste paisaje sonoro.
Algunas de las múltiples presentaciones
vespertinas, que se llevan a cabo la mayo-
Canto, la presentación de rondallas, música
-
riquecen aún más el paisaje sonoro del lugar,
logrando una fusión de sonoridades y expre-
siones que aportan sensaciones de bienestar
a sus habitantes, y mejoran la calidad de vida
Durante el año, La Calzada Fray Antonio
de San Miguel, es el escenario de una di-
versidad de eventos culturales y religiosos
que se han vuelto toda una tradición, los
cuales, además, generan y suman su pro-
pio paisaje sonoro caracterizado princi-
palmente por sus actividades.
Figura 15. Saxofonista Figura 16. Violoncelo y Violín
Figura 17. Cilindrero Figura 18. Violinista
Músicos y cilindrero en la Calzada Fray Antonio de San Miguel.
Imágenes tomadas por Rosalba Lorena Ramírez Calderón
Algunos de los eventos que se realizan du-
-
vos son: Celebración del 3 de mayo: día de
los trabajadores de la construcción.
•
• Eventos de cocineras tradicionales.
• Festival Internacional de música.
• Noche de ánimas (del 31 de octubre al
2 de noviembre).
• Celebración del 12 de diciembre.
• Exposiciones artísticas temporales.
• Estación de parte de los “Recorridos de
Leyendas de la ciudad de Morelia”.
•
de eventos sociales de los habitantes.
Ramírez Calderón, R. L.; Cortés Hernández, M. E. PAISAJE SONORO DE LA CALZADA FRAY ANTONIO DE SAN
MIGUEL EN MORELIA, MICHOACÁN
112
-
nos con motivo del inicio del Festival de Música de Morelia
Cortés Hernández.
Por todo lo anterior, la Calzada Fray Anto-
nio de San Miguel y su entorno, son ejemplo
de paisaje sonoro natural urbano y cultural.
-
elemento de análisis en los estudios urbanos,
los sonidos agradables.
Sobre éstos elementos sonoros que
-
da Fray Antonio de San Miguel se ahonda a
su origen de la siguiente manera:
SONIDOS NATURALES (BIOFONÍAS)
• Sonido del aire: El paso del viento a tra-
vés de las frondas de los árboles.
• Sonido de pájaros: Se presentan en ho-
ras de la mañana y la tarde noche.
• Sonidos de animales: Perros, por lo
regular -
nalmente gatos por lo regular en las
noches.
• Sonidos de las estaciones: La lluvia, y
el granizo.
SONIDOS HUMANOS (ANTROPOFONÍAS)
• Sonidos de la voz: vendedores, anun-
ciantes, juegos mecánicos durante
festividades, narradores de leyendas,
personas, niños a la entrada y salida de
las escuelas, fotógrafos y personas que
toman como marco el sitio para reca-
bar sus impresiones, cantos y oraciones
durante las procesiones, y el murmullo
durante eventos culturales ocasionales.
• Sonidos del cuerpo: niños y jóvenes ju-
gando.
• Sonidos musicales: Interpretaciones
de músicos callejeros (busking), con-
ciertos programados en el marco de
los festivales de música que se realizan
anualmente en la ciudad.
SONIDOS MECÁNICOS (URBANOFONÍAS)
• Motores de vehículos: autos, motos, ae-
ronaves muy ocasionalmente.
• Motores de juegos mecánicos.
INDICADORES SONOROS (HITOS)
• Campanas: Las campanadas de las
iglesias que llaman a misa, y la campa-
na que anuncia el paso del camión re-
colector de basura.
• Bocinas y silbatos: ambulancias, y pa-
trullas, agentes de tránsito.
Los sonidos que se mencionan en la lista
anterior, indudablemente pertenecen a ca-
tegorías sonoras presentes en otros sitios
locales, nacionales e incluso, mundiales,
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sin embargo, lo que los hace especiales, es
Fray Antonio de San Miguel, ya que es par-
ticularmente única, la diversidad sonora en
las diferentes épocas del año y horarios, da
una característica esencial al sitio, debido a la
transformación y fusión de las formas sono-
ras generadas por las distintas fuentes de so-
nido, constituyendo un carácter acústico par-
ticular, de este emblemático espacio urbano.
Contaminación Acústica
El paisaje sonoro ha sido concebido también
desde la contaminación acústica propia de
los espacios inmersos en zonas urbanas. En-
tendiéndose por contaminación acústica, al
exceso de sonido producto de las actividades
humanas que altera el bienestar ambiental,
y sobrepasa los 65 dB según la Organización
Mundial de la Salud (OMS).
En éste caso, la Calzada Fray Antonio
de San Miguel, no se encuentra exenta del
-
zada, en la parte poniente. Sin embargo,
éste efecto negativo se ve contrarrestado
se encuentran en ambos lados, así como
la abundante vegetación que hace notoria
su función de amortiguamiento acústico;
-
yor parte de su extensión, sin embargo, la
contaminación acústica, aunque en menor
cantidad, se presenta en las pocas zonas
donde se encuentran algunos vacíos ur-
banos, y donde los fresnos no cubren el
área, notándose que los niveles de sonido
urbano, producidos por los motores de los
automóviles, principales generadores de
la contaminación acústica, aumentan con
respecto a otras zonas en donde hay ma-
yor cobertura de vegetación.
Figura 20. Se observan las zonas que carecen de sombreado,
que son aquellas en las que hay ausencia de árboles en pe-
María Elena Cortés Hernández.
La Calzada Fray Antonio de San Mi-
guel, al poseer una riqueza arquitectónica,
además de ser un sitio visualmente bello
y placentero, logra captar la atención de
las personas hacia elementos que resul-
tan agradables a la vista. Al predominar
lo visual sobre lo auditivo, el cerebro lo
capta de manera inconsciente, poniendo
en segundo plano los sonidos desagrada-
bles producto de la cotidianidad urbana
muestra la zona de estudio, donde se pue-
de observar el amplio trayecto de la calza-
da y su entorno construido, lo que permite
un sinnúmero de experiencias visuales y
auditivas.
A continuación, se representan las prin-
Calzada Fray Antonio de San Miguel, mos-
trándose las sonoridades predominantes
de cada zona, en los días y horarios especí-
13 de octubre de 2025, de 13:00 a 15:00
horas y el martes 14 de octubre de 2025 de
7:00 a 8:00 a.m. así como el sábado 18 de
octubre de 2025 en un horario entre 17:00
Ramírez Calderón, R. L.; Cortés Hernández, M. E. PAISAJE SONORO DE LA CALZADA FRAY ANTONIO DE SAN
MIGUEL EN MORELIA, MICHOACÁN
114
-
cas, cuando se realizaron las mediciones
con el sonómetro mismas que aquí se pre-
Figura 21. Imagen de Google Maps en donde se aprecia el
área de estudio y su localización con respecto a vialidades
importantes y sitios en la ciudad.
Editada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón
MEDICIONES DE LAS SONORIDADES
EN EL SITIO
A continuación, se presentan los datos re-
gistrados del ambiente acústico del sitio
en una muestra representativa, el resulta-
do de las mediciones obtenidas con el so-
nómetro, las fuentes sonoras, predicciones
acústicas, y otros elementos que forman
parte del paisaje sonoro de la Calzada Fray
Antonio de San Miguel, como se observa
los resultados, y proponer un análisis más
detallado en un futuro agregando más fe-
chas, y comparando los resultados en cada
una; sobre todo en aquellas en las que se
realizan eventos culturales anuales, o fes-
tividades, para estudiar sus sonoridades, y
su interrelación.
Una vez que se realice el análisis mor-
fológico del lugar, se procede al desarrollo
de una representación o prototipo sono-
entorno sonoro estudiado, con las fuentes
calidad acústica.
Figura 22. Imagen satelital tomada de Google Maps donde
zona. Imagen editada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón
.
Figura 23. La Imagen muestra el desarrollo del even-
to “Festival de ánimas” el día 28 de octubre de 2025. Fo-
.
Para facilitar la comprensión de los ni-
veles sonoros, la acústica utiliza el decibel
como unidad de medida que permite iden-
sonora de un sonido, estableciendo una
diferencia entre sonido y ruido. Esta dife-
rencia, radica en cómo es percibida la onda
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y su estructura, siendo el sonido, una vibración ordenada y periódica percibida por el
umbral de la audición (0 dB), ascendiendo de forma exponencial hasta el umbral del
dolor (135 dB), donde se considera que los sonidos desagradables, que por lo regular
son agudos e intensos son a partir de más de 65 dB., ya que representan una mezcla
compleja y desordenada de frecuencias de alta intensidad.
Las lecturas realizadas con el sonómetro, fueron registradas a lo largo de la Calzada el
lunes 13 de octubre de 2025 en un horario entre las 13:00 y 15:00 horas, obteniéndose
resultados que van desde los 29 dB hasta los 65 dB a lo largo de todo el trayecto, siendo
Guadalupe, la zona más silenciosa, y la última parte al poniente cerca del monumento a
las Tarascas, la zona más ruidosa debido a las actividades que ahí se realizan y a la ma-
Figura 24. Imagen de Google Maps donde se aprecia el área que comprende la zona de estudio, y se indican las sonoridades
registradas, en una escala de color que muestra los valores obtenidos en dB con el sonómetro el día 13 de octubre entre 13;00 y
15;00 horas. Imagen. editada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón.
Además de esa fecha, se realizaron algunas mediciones en un día de menor y distinta
actividad, el día sábado 18 de octubre de 17:00 a 19:00 horas, cuando los usos de la
Calzada Fray Antonio de San Miguel son en su mayoría diferentes a lo habitual, ya que
las actividades se transforman del tránsito de personas y las actividades escolares, al es-
parcimiento familiar, registrándose adicionalmente a las biofonías y antropofonías ha-
Ramírez Calderón, R. L.; Cortés Hernández, M. E. PAISAJE SONORO DE LA CALZADA FRAY ANTONIO DE SAN
MIGUEL EN MORELIA, MICHOACÁN
116
bituales, otros sonidos como: los ladridos
producto de la música viva ejecutada por
los músicos callejeros que suelen presen-
de la Calzada Fray Antonio de San Miguel,
sumando toda una riqueza adicional al
paisaje sonoro ya existente.
Figura 25. Mascota disfrazada. Foto de Guadalupe Martínez
del Sol de Morelia, 26 de octubre del 2024 .
los elementos y componentes del paisaje
los agradables, como los molestos y desa-
gradables considerando cómo sus valores
se van transformando de acuerdo a la di-
ferencia de las actividades que se desarro-
llan en el sitio, en distintos horarios y días
de la semana. Evidentemente, las urbano-
fonías bajan considerablemente al avan-
zar en el trayecto debido a los elementos
reguladores de confort acústico. En las fe-
chas en las que se realizan eventos anua-
les de carácter cultural, como fué el 15 de
noviembre de 2025, que se realizó el 37°
Festival Internacional de Música de More-
lia, los valores aumentaron dentro de los
límites considerados como sonido agrada-
ble no dañino, hasta los 75 dB, siendo prin-
cipalmente, antropofonías, voces y música,
considerando que este último resulta un
elemento enriquecedor del paisaje sonoro.
En términos de acústica ambiental, las me-
diciones realizadas arrojan como resultado
que en la mayor parte del año, los valores
obtenidos no superan los límites peligro-
sos para el oído, a excepción de ciertos
eventos particularmente el de la celebra-
ción del 12 de diciembre y los días previos
a ésta celebración, en los que, regularmen-
te los índices registrados son elevados y se
consideran como ruido, debido a la mezcla
desordenada de múltiples fuentes sonoras
a niveles altos, que incluso se suman y su-
peran a las urbanofonías desagradables.
Percepción subjetiva de los usuarios
Entonces ¿Cuál es la percepción acústica
que tienen las personas que visitan, traba-
jan, habitan o transitan por la Calzada Fray
Antonio de San Miguel?
La percepción de los sonidos, es un fac-
-
sibilidad, la edad y el contexto.
El sistema auditivo realiza un análisis
logarítmico donde el cerebro se encar-
ga de procesar la información que recibe,
características, así es como crea una repre-
sentación del entorno que puede diferir de
especializado. Es así, que la sonoridad o
intensidad de un sonido es subjetiva, pues
permite que el oyente ordene su magnitud
sobre una escala de bajo a alto, con base a
enjuiciamientos con respecto a sonidos de
referencia conocidos (Cabrelles Sagredo,
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Figura 26. Valores en dB de acuerdo a la fuente generadora y
la percepción subjetiva de las personas. Imagen elaborada por
Rosalba Lorena Ramírez Calderón.
Considerando que la Calzada Fray Anto-
nio de San Miguel, es un espacio predomi-
nantemente para la interacción social de
la ciudad, se realizó un análisis subjetivo
de la actual conciencia de los habitantes y
usuarios, sobre la percepción del espacio
urbano y su paisaje sonoro, basándose en
opiniones personales, obtenidas de en-
cuestas y entrevistas.
En este análisis, se detectó la percep-
ción y agrado de los usuarios, que en su
mayoría, disfrutan del lugar y de la riqueza
de su paisaje sonoro, que en conjunto con
la belleza arquitectónica que posee, se fu-
sionan en un sitio que disfrutan, como un
espacio público agradable, que proporcio-
na un ambiente de calma y descanso, y les
da la oportunidad de participar y disfrutar
de los eventos culturales que ahí se rea-
lizan, además de las presentaciones que
-
ca mayormente, y les resultan placenteros
son: el canto de las aves por las mañanas,
el sonido de la lluvia, la música en vivo de
los conciertos que se realizan ahí. El ritmo
de las fuentes acústicas del sitio, conside-
radas hitos, como las campanas de las igle-
sias que la limitan, resulta en muchas oca-
siones tan cotidiano, que pocas personas
se percataron, por eso, se considera que no
son predominantes.
gente es muy sensible a la sonoridad que
-
logando como de su agrado, la mayor par-
te del año a excepción de las festividades
previas y durante el evento del 12 de di-
ciembre que se mencionó anteriormente.
Por ello es importante destacar que se
debe considerar que los sonidos humanos
y naturales, pueden ser potenciados sobre
las urbanofonías dañinas como los sonidos
mecánicos y del tránsito, pues la mayoría
de la gente ve el sitio como un espacio
agradable, aun habiendo momentos de in-
Repetidamente, la gente expresó su
preocupación por preservar el sitio, la
contaminación ambiental producida por la
basura que se genera, así como la contami-
nación acústica, un porcentaje del 97% de
los encuestados, lo percibe como un exce-
so de ruido que le molesta y le altera, deri-
vado de la colocación de estacionamientos
-
cío urbano del que se ha hecho mención,
donde anteriormente se encontraba “Sa-
natorio Guadalupano”, los juegos mecáni-
Ramírez Calderón, R. L.; Cortés Hernández, M. E. PAISAJE SONORO DE LA CALZADA FRAY ANTONIO DE SAN
MIGUEL EN MORELIA, MICHOACÁN
118
cos, los futbolitos, el tiro al blanco y de-
más puestos que se colocan en la calzada,
donde cada uno tiene su música a niveles
altos, y que en algunas ocasiones cuentan
con altavoces propios, sumado a éste am-
biente acústico, las voces humanas de los
oferentes, los feligreses en procesión y sus
de múltiples sonoridades que provocan un
paisaje sonoro ruidoso, desordenado, in-
que se presentan habitualmente en la Cal-
zada Fray Antonio de San Miguel, durante
todos los días del año.
Figura 27. Resultados de la percepción de las personas de
la Calzada Fray Antonio de San Miguel. Imagen creada por
Rosalba Lorena Ramírez Calderón.
La gente es muy sensible a la sonoridad
que capta, percibiendo a la mayoría con
facilidad, y siendo de su agrado, predomi-
nando estos en la mayor parte del año.
Proyectos de Sonorización de la Calza-
da Fray Antonio de San Miguel
En 2023 se presentó una propuesta para
realizar la sonorización de la Calzada Fray
Antonio de San Miguel, donde se planea-
ba instalar bocinas a lo largo del trayecto
para sonorizar el espacio, permitiendo el
disfrute de los usuarios.
El proyecto está impulsado por la Secre-
taría de Turismo municipal, en el ámbito del
desarrollo urbano y turístico de la ciudad;
actualmente este proyecto se encuentra en
una fase de planeación y propuesta ejecu-
tiva, sin haber detalles o avance conocido.
La propuesta resulta interesante, pero puede
que ahí se desarrollen, a menos que se maneje
adecuadamente mientras ocurren estos even-
tos. Se requeriría de un manejo cuidadoso, para
que no representen un distractor que impida
apreciar el paisaje sonoro natural del sitio que
caracteriza la zona.
Conclusiones
La presente investigación, representa una
pequeña ventana hacia un estudio urbano
enfocado en el análisis sonoro actual de la
Calzada Fray Antonio de San Miguel, inte-
rrelacionado con los usos que se le dan a
éste emblemático espacio público, que for-
ma parte del centro histórico de la Ciudad
de Morelia Michoacán. Además, se analizó
la percepción subjetiva de los usuarios des-
de el punto de vista sensorial, buscando la
conexión ser humano – espacio, lo que con-
lleva a nuevas formas de leer la ciudad.
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A lo largo de la historia de la Calzada Fray Antonio de San Miguel, ha sufrido cambios,
la evolución de la sociedad y sus costumbres, representan elementos fundamentales para
entender la importancia del espacio público y su sonoridad, en conjunto con las interac-
ciones de los usuarios, las cuáles se han ido transformando en ésta evolución. Así, el en-
torno sonoro de cualquier sociedad es una importante fuente de información, ya que sirve
como una herramienta fundamental para documentar, analizar y mejorar la interacción
entre los seres humanos y su entorno que funciona como un registro histórico y cultural
que captura tradiciones, hábitos cotidianos y la identidad sonora de ésta área.
El paisaje sonoro comprende todo el mundo auditivo compuesto de numerosos es-
tímulos ocultos e imperceptibles en muchas ocasiones para la vista, pero perceptibles
para el oído. A partir de esto, y con la información aquí proporcionada, se da pie para
una investigación más a fondo sobre la percepción del paisaje sonoro urbano y su in-
Considerando los usos actuales de este espacio, y sus eventos sonoros como formas
de manifestaciones socioculturales, la sonoridad se convierte en un elemento que pue-
de contribuir al diseño o rediseño de los espacios, teniendo en cuenta las reacciones y
sensaciones positivas de los usuarios.
Considerando algunas propuestas que se han presentado recientemente es factible
-
zar a la Calzada Fray Antonio de San Miguel, rica acústicamente hablando, saneada del
poco ruido que actualmente se percibe en la cotidianidad, que integre a sus habitantes
considerando sus percepciones y sensaciones en pro de su propio bienestar y disfrute.
Figura 28. Objetivos de la sonorización como elemento de diseño. Imagen elaborada por Rosalba Lorena Ramírez Calderón.
Ramírez Calderón, R. L.; Cortés Hernández, M. E. PAISAJE SONORO DE LA CALZADA FRAY ANTONIO DE SAN
MIGUEL EN MORELIA, MICHOACÁN
120
El espacio y el sonido, las formas de ex-
presión cultural, y la presencia del ser hu-
mano en el espacio, permiten una forma
subjetiva que puede conducir a la recons-
trucción de la arquitectura y el espacio,
evocando situaciones y temporalidades.
Los sonidos de fondo, constituyen el espa-
cio sonoro desde su concepción arquitec-
tónica hasta la transformación de los es-
pacios, lo que permite la interacción social
donde el espectador y el artista, se vuelven
parte de la experiencia sensitiva a través
de la percepción de sonidos agradables,
que, además, conllevan a la interrelación
artística que sucede actualmente en el si-
Figura 29. Músico callejero actuando en la Calzada Fray
Antonio de San Miguel.
Imágenes tomadas por Rosalba Lorena Ramírez Calderón.
Los registros de sonido recabados en la
Calzada Fray Antonio de San Miguel, mues-
tran de manera sencilla un dato sobre la
cotidianidad, lo patrimonial, lo festivo y lo
artístico, así como las manifestaciones cul-
turales de sus habitantes como se muestra
Las acústicas que se repiten y se con-
servan hasta el día de hoy, tal vez con las
pequeñas transformaciones que han sufri-
do debido a las nuevas formas de vida de
la sociedad, representan sonoridades que
conservan, la memoria de la arquitectura,
del espacio público y de las personas que
las conforman, así como sus actividades.
Los registros sonoros y las fuentes de
donde provienen estos sonidos, constitu-
-
ración del espacio que le dan identidad.
Figura 30. Instalación de Altares conceptuales durante el
Festival de Noche de Ánimas en la Calzada Fray Antonio
de San Miguel.
Imágenes tomadas por Rosalba Lorena Ramírez Calderón
La percepción del espacio acústico me-
diante su análisis, es una poderosa herra-
mienta para generar una arquitectura que
se integra al paisaje sonoro, en muchas
ocasiones natural, pues estos sonidos per-
tenecen al sitio y forman parte de su entor-
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responsable: Dra. Julia Judith Mundo Hernández, julia.mundo@correo.buap.mx. Reserva de Derechos al uso exclusivo 04-2022-100512510200-203, ISSN: 3061-7464, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor
de la Secretaría de Cultura. Responsable de última actualización de este número: Dra. Julia Judith Mundo Hernández, de la Facultad de Arquitectura de la BUAP, con domicilio en Blvd. Valsequillo s/n Ciudad Universitaria, Puebla, Pue.,
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